فلنگ شدہ دانتوں کے ساتھ غسل کا حکم

کیا فرماتے ہیں مفتیانِ کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ ایک شخص کو چند دن پہلے احتلام ہوا تھا لیکن اس کو پتا نہیں چلا اور انہی ایام میں اس نے اپنے دانتوں کا فلنگ کیا ہے لیکن اس کو یہ معلوم نہیں کہ اس نے فلنگ احتلام سے پہلے کیا یا بعد میں اب غسل کس طرح کرے یعنی دانتوں کا فلنگ اتار کر غسل کرے یا فلنگ شدہ دانتوں کے ساتھ غسل ہو گا؟

الجواب حامداً ومصلياً ومسلما 

واضح رہے کہ اگر غسل کے وقت کسی بھرائی کے نیچے تک پانی پہنچانا مشکل ہو اور اس میں حرجِ عظیم لازم آتا ہو تو پانی نیچے تک پہنچانا ضروری نہیں بلکہ اوپر سے دھونے سے غسل ادا ہو جائے گا لہذا صورتِ مسئولہ میں اس شخص کو غسل کے وقت فلنگ اتارنا ضروری نہیں بلکہ فلنگ شدہ دانتوں کے ساتھ کلی کر کے غسل کر لیا تو غسل صحیح ہو جائے گا۔

 كما في الهندية: (ج: 1 ص: 5 / مط: رشيديه): 

في مجموع النوازل إذا كان برجله شقاق فجعل فيه الشحم وغسل الرجلين ولم يصل الماء إلى ما تحته ينظر إن كان يضره ايصال الماء إلى ما تحته يجوز و إن كان لا يضره لا يجوز.(كتاب الطهارة، الباب الأول في الوضوء)

 وفي تنوير الأبصار مع الدر: (ج 1 / ص: 113 / مط: رشيديه): 

( ويجب ) أي : يفرض ( غسل ) كل ما يمكن من البدن بلا حرج مرة كأذن و ( سرة وشارب وحاجب و ) أثناء ( لحية ) وشعر رأس ولو متلبدا لما في فالطهروا من المبالغة ( وفرج خارج ) لأنه كالفم لا داخل لأنه باطن ، ولا تدخل أصبعها في قبلها به يفتي ( لا ) يجب غسل ما فيه حرج كعين ) وإن اكتحل بكحل نجس و ثقب انضم و ( لا (داخل قلفة) بل يندب هو الأصح.(كتاب الطهارة، مطلب: في أبحاث الغسل). 

وفي رد المحتار: (ج 1 / ص: 114 / مط: رشيديه):

 قوله ( وثقب انضم ) قال في شرح المنية: وإن انضم الثقب بعد نزع القرط وصار بحال إن أمر عليه الماء يدخله، وإن غفل لا ، فلا بد من إمراره، ولا يتكلف لغير الإمرار من إدخال عود و نحوه فإن الحرج مدفوع. (كتاب الطهارة، مطلب: في أبحاث الغسل).

 وفي المحيط البرهاني: (ج 1 / ص: 226 / مط: ادارة القرآن): 

وإذا اغتسل من الجنابة وبقي بين أسنانه طعام فلم يصل الماء تحته جاز لأن ما بين الأسنان رطب فلا يمنع وصول الماء إلى ما تحته.(کتاب الطهارة، الفصل الثالث في الغسل).

 وفي التاتارخانية: (ج: 1 ص: 115 / مط: قدیمی): 

وإذا اغتسل من الجنابة وبقي بين أسنانه طعام فلم يصل الماء تحته جاز لأن ما بين الأسنان رطب فلا يمنع وصول الماء إلى ما تحته.(كتاب الطهارة، نوع آخر في بيان فرائضه)