عورت کاایام حیض میں قرآن کادورکرنا

کیا فرماتے ہیں علماء کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ ایک حافظہ عورت ہے جو آن لائن دور کرتی ہے تو ایامِ حیض میں کیا وہ عورت قرآن کریم کا دور کر سکتی ہے یا نہیں؟

الجواب بعون الملک الوہاب حامدًا ومصليًا ومسلمًا:

واضح رہے کہ پوچھی گئی صورت میں عورت حیض کی حالت میں قرآن کریم کو تلاوت کی حیثیت سے پڑھنا جائز نہیں، البتہ آیتوں کو بطور ذکر و دعا کے زبانی پڑھنا اور پڑھانا جائز ہے، لہذا پوچھی گئی صورت میں خاتون حالتِ حیض میں قرآن مجید سنا نہیں سکتی۔

وفي الأشباه والنظائر: (ج، 1/ص، 29/مط، رحمانيه):

وأما قراءة القرآن قالوا: إن القرآن يخرج عن كونه قرآنا بالقصد فجوزوا للجنب والحائض قراءة ما فيه من الأذكار بقصد الذكر، والأدعية بقصد الدعاء. (القاعدة الأولى: لا ثواب إلا بالنية)."

وفي تنوير الأبصار مع الدر: (ج 1 / ص 535/مط، رشیدیه):

(وقراءة قرآن) بقصده أي: ولو دون آية من المركبات لا المفردات، لأنه جوز للحائض المعلمة تعليمه كلمة كلمة (بقصدہ) فلو قرأت الفاتحة على وجه الدعاء أو شيئا من الآيات التي فيها معنى الدعاء ولم ترد القراءة لا بأس به. (كتاب الطهارة، باب الحيض)."

وفي الفتاوى الهنديه: (ج 1 ص 71/مط، رشیدیه):

(منها) حرمة قراءة القرآن لا تقرأ الحائض والنفساء والجنب شيئا من القرآن والآية ومادونها سواء في التحريم على الأصح إلا أن لا يقصد بها دون الآية القراءة مثل أن يقول الحمد لله يريد به الشكر فإنه لا بأس به، وإذا حاضت المعلمة فينبغى لها أن تعلم الصبيان كلمة كلمة وتقطع بين الكلمتين). (كتاب الطهارة، الباب السادس في الدماء المختصة بالنساء، الفصل الرابع في أحكام الحيض والنفاس والإستحاضة).

وفي المحيط البرهاني: (ج 1 / ص 403/ مط، ادارة القرآن والعلوم الاسلاميه):

وإذا حاضت المعلمة، فينبغي لها أن تعلم الصبيان كلمة كلمة، وتقطع بين الكلمتين... ولا يكره لها التهجي بالقرآن. (كتاب الطهارات، الفصل التاسع في الحيض، نوع آخر في الأحكام التي تتعلق بالحيض، رقم 861)."