انسولین کےانجکشن سے وضو ٹوٹنے کا حکم

کیا فرماتے ہیں مفتیانِ کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ انسولین کے انجکشن سے وضو ٹوٹتا ہے کہ نہیں؟

الجواب باسم ملہم الصواب:

واضح رہے کہ انجکشن گوشت میں لگا کر جو خون جسم سے نکلتا ہے وہ عموماً بہت کم مقدار میں ہوتا ہے ایسے انجکشن سے وضو نہیں ٹوٹتا، البتہ اگر زیادہ مقدار میں خون نکلے اور اپنی جگہ سے بہہ جائے تو وضو ٹوٹ جاتا ہے، اسی طرح انسولین کے انجکشن سے بھی خون جسم سے نہیں نکلتا، لہذا صورتِ مسئولہ میں انسولین کے انجکشن سے وضو نہیں ٹوٹے گا۔

كما في الدر مع الرد (ج:1، ص: 286) مکتبہ رشیدیہ:

(لو مسح الدم كلما خرج ولو تركه لسال نقض وإلا لا) وكذا إذا وضع عليه قطنة أو شيئا آخر حتى ينشف ثم وضعه ثانيا وثالثا فإنه يجمع جميع ما نشف، فإن كان بحيث لو ترك سال نقض. (كتاب الطهارة، مطلب: نواقض الوضوء)."

وفي مراق الفلاح مع حاشية الطحطاوي (ص: 87) مکتبہ قدیمی کتب خانہ:

(وينقض الوضوء نجاسة سائلة من غيرهما) أي السبيلين ....... والسيلان في السبيلين بالظهور على رأسهما وفي غير السبيلين بتجاوز النجاسة إلى محل يطلب تطهيره ولو ندبا فلا ينقض دم سائل في داخل العين. وقال الطحطاوي: والمراد أن يتجاوزه ولو بالعصر وما شأنه أن يتجاوز لولا المانع، كما لو مصت علقة فامتلئت بحيث لو شقت لسال منها الدم. (كتاب الطهارة، فصل في نواقض الوضوء)."

وفي المحيط البرهاني (ج:1، ص: 197) مکتبہ رشیدیہ:

القراد إذا مص من عضو إنسان وامتلأ دما إن كان صغيرا لا ينتقض وضوءه لأن الدم فيه ليس بسائل، وإن كان كبيرا ينتقض وضوءه لأن الدم فيه سائل. العلقة إذا أخذت بعض جلد إنسان ومصت حتى امتلأت من دمه بحيث لو سقطت لسال انتقض الوضوء لأن الدم فيه سائل. والذباب أو البعوض إذا مص عضو إنسان وامتلأ دما لا ينتقض وضوءه، وكذلك الذباب إذا عض عضو إنسان فظهر الدم لا ينتقض وضوءه. (كتاب الطهارة، الفصل الثاني: في بيان ما يوجب الوضوء)."

وفي الهندية (ج:1، ص: 17) مکتبہ رشیدیہ:

إذا خرج من الجرح دم قليل فمسحه ثم خرج أيضا ومسحه فإن كان الدم بحال لو ترك ما قد مسح منه سال انتقض وضوءه وإن كان لا يسيل لا ينتقض وضوءه. (كتاب الطهارة، فصل في نواقض الوضوء)."

وفي فقه الحنفي (ج:1، ص: 86) المكتبة الطارق:

ولا ينتقض الوضوء إلا بخروج الدم أو القيح عن موضعه الأصلي وسيلانه، فلو كشط الجلد وظهر الدم في موضعه تحت الجلد ولم يتجاوزه لا ينتقض الوضوء، والسيلان انحدار الدم عن رأس الجرح، أما إذا علا على رأس الجرح ولم ينحدر لا يكون سائلا. (أحكام الطهارة، فصل في نواقض الوضوء)."