نفاس کاخون چالیس دن سےبڑھ جانےکی صوررت میں نمازکاحکم

 کیا فرماتے ہیں علماء کرام و مفتیانِ دین مسئلہ ذیل کے بارے میں کہ ایک عورت کو نفاس کے چالیس دن گزرنے کے بعد بھی خون آ رہا ہے، اب وہ چالیس دن گزرنے کے بعد نماز پڑھے گی یا پاکی کا انتظار کرے گی کہ خون رک جائے، پھر باقی عبادات، نماز وغیرہ اداء کرے؟ شریعت کی روشنی میں راہنمائی فرما کر عند اللہ ماجور ہوں۔

الجواب بعون الملک الوھاب:

 واضح رہےکہ نفاس کی زیادہ سے زیادہ مدت چالیس دن ہے۔ اگر نفاس کا خون چالیس دن سے بڑھ جائے تو اس کی دو صورتیں ہیں: اگر عورت کا پہلا بچہ ہے تو چالیس دن نفاس کا خون شمار ہو گا، اس کے بعد آنے والا خون استحاضہ (بیماری) کا خون کہلائے گا۔ اگر اس عورت کا پہلے سے کوئی اور بچہ ہے تو اس کو جتنے دن نفاس کا خون آنے کی عادت ہے، اس کی عادت کے موافق اتنے دن کا خون نفاس شمار ہو گا، باقی استحاضہ (بیماری) کا خون ہو گا۔ تاہم دونوں صورتوں کا حکم یہ ہے کہ نفاس کی مدت پوری ہو جانے کے بعد ایک مرتبہ غسل کر لے، پھر ہر نماز کے لیے الگ وضوء کرے جس سے وہ جملہ فرائض و نوافل اداء کر سکتی ہے۔

 كما في السنن الكبرى (ج 1 ص 165 مكتبة دار الفكر):

عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وقت للنفساء أربعون ليلة إلا أن ترى قبل ذلك. 

وفي الهندية (ج 1 ص 71 مكتبة رشيدية):

 أقل النفاس ما يوجد ولو ساعة، وعليه الفتوى، وأكثره أربعون، كذا في السراجية، وإن زاد الدم على الأربعين، فالأربعون في المبتدأة، والمعرفة في المعتاد نفاس. (كتاب الطهارة، باب الحيض والنفاس): 

وفي البحر الرائق (ج 1 ص 338 مكتبة رشيدية):

(قوله): (فما نقص من ذلك أو زاد استحاضة) أي: ما نقص من الأقل أو زاد على الأكثر فهو استحاضة؛ لأن هذا الدم إما أن يكون دم حيض أو نفاس أو استحاضة، فالتقى الأولان فتعين الثالث، ولأن تقدير الشرع يمنع إلحاق غيره به. (كتاب الطهارة، باب الحيض)

 وفي الدر مع الرد (ج 2 ص 298 مكتبة رشيدية):

 (الزائد) على أكثره (استحاضة) لو مبتدأة، أما المعتادة فترد لعادتها، وكذا الحيض فإن انقطع على أكثرها أو قبله فالكل نفاس. (كتاب الطهارة، باب الحيض)

وفي نور الإيضاح (ج 1 ص 54 مكتبة رحمانية): 

ودم الاستحاضة كرعاف دائم لا يمنع صلاة ولا صوما ولا وطأً. (كتاب الطهارة، باب الحيض والنفاس والاستحاضة):