ضعیف العمر خاتون کو تیمم کرنے کا حکم

کیا فرماتے ہیں علماء کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ ایک ضعیف العمر خاتون جو چل پھر نہیں سکتی ہے نہ خود وضوء کر سکتی ہے اور دو آدمیوں کے سہارا چلتی ہے تو کیا یہ خاتون تیمم کر کے نماز پڑھ سکتی ہے یا نہیں؟

الجواب حامداً ومصلياً ومسلماً واضح رہے کہ صورت مسئولہ میں مذکورہ خاتون کو اگر کوئی وضوء کرانے والا موجود ہو (مثلاً بیٹی، بیٹا، خادمہ ہو وغیرہ) تو اس صورت میں تیمم کرنا جائز نہیں ہے بلکہ وضوء کر کے نماز پڑھے بشرط یہ کہ پانی استعمال کرنے کی وجہ سے مرض میں مبتلاء ہونے کا خوف نہ ہو اور اگر کوئی وضوء کرانے والا موجود نہ ہو تو اس صورت میں تیمم کر کے نماز پڑھ سکتی ہے۔

 كما في رد المحتار: (ج 1 / ص: 442 / مط: رشیدیه):

 قوله: (أولم يجد) أي: أو كان لا يخاف الاشتداد ولا الامتداد لكنه لا يقدر بنفسه ولم يوجد من يوضئه قوله: (كما في البحر) حاصل ما فيه أنه إن وجد خادما: أي من تلزمه طاعته كعبده وولده وأجيره لا يتيمم اتفاقا و إن وجد غيره ممن لو استعان به اعانه و لوزوجته، فظاهر المذهب أنه لا يتيمم أيضا بلا خلاف."(كتاب الطهارة، باب التيمم).

 وفي بدائع الصنائع: (ج 1 / ص: 320 / مط: رشیدیه): 

ولو كان مريضا لا يضره استعمال الماء، لكنه عاجز عن الاستعمال بنفسه، وليس له خادم و لا مال يستأجر به أجيرا، فيعينه على الوضوء أجزأته التيمم."(كتاب الطهارة، فصل في بيان شرائط الركن التيمم).

 وفي الهندية: (ج: 1 / ص: 28 / مط: رشیدیه): 

 ولو كان يجد الماء الا أنه مريض يخاف ان استعمل الماء اشتد مرضه أو ابطأ برؤه يتيمم --- او كان لا يجد من يوضيه ولا يقدر بنفسه فإن وجد خادما أو ما يستأجر به أجيرا أو عنده من لو استعان به أعانه فعلى ظاهر المذهب أنه لا يتيمم لأنه قادر كذا في فتح القدير."(كتاب الطهارة، الباب الرابع في التيمم).

 وفي المحيط البرهاني: (ج 1 / ص: 312 / مط: ادارة القرآن): 

 وإن كان المريض بحال لا يضره استعمال الماء أصلا، إلا أنه عجز عن استعماله بحكم المرض فهذا على وجهين: الأول، أن لا يجد أحدا يوضئه، وفي هذا الوجه يجوز له التيمم في ظاهر مذهب أصحابنا رحمهم اللہ ." (کتاب الطهارة، الفصل الخامس في التيمم).

وفي التاتارخانيه: (ج: 1، ص: 184 / مط: قدیمی):

 وإن كان معه من يوضئه مجانا، لا يتيمم وفي الخانية عند الكل." (كتاب الطهارة، نوع آخر في بيان من يجوز له التيمم ومن لا يجوز له).