دس محرم کووالدین کی قبرپرقرآن پڑھنا

 کیا فرماتے ہیں علماء کرام و حضرات مفتیان کرام اس مسئلے کے بارے میں کہ دس محرم کو والدین کے قبر پر جا کر قرآن مجید پڑھنا جائز ہے یا نہیں؟ 

 الجواب حامداً ومصلیاً ومسلماً

 واضح رہے کہ والدین کی قبر کی بلکہ عامہ مؤمنین کی قبور کی زیارت ہر ہفتہ مستحب ہے اور قرآن پڑھنا اور ایصالِ ثواب کرنا بھی مستحب ہے، لیکن اس کو دس محرم کے ساتھ خاص کرنا بلا دلیل ہے۔ لہٰذا صورتِ مسئولہ میں دس محرم کو والدین کی قبر پر جا کر تلاوت کرنا جائز ہے، شرط یہ ہے کہ اس دن کے ساتھ خاص اور لازم نہ سمجھے۔ اگر اس دن کے ساتھ خاص اور لازم سمجھے گا تو پھر یہ بدعت ہو گی اور جائز نہیں ہو گا۔

کما فی اعلاء السنن، جلد 8، ص 345: 

عن أبي هريرة رفع الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من دخل المقابر ثم قرأ فاتحة الكتاب وقل هو الله أحد وألهاكم التكاثر ثم قال اللهم إني قد جعلت ثواب ما قرأت من كلامك لأهل المقابر من المؤمنين والمؤمنات، كانوا شفعاء له إلى الله تعالى.(باب استحباب زیارۃ القبور).

وفیہ ایضاً ص 343: 

عن انس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من دخل المقابر فقرأ سورة يس خفف الله عنهم وكان له بعدد من فيها حسنات.(باب استحباب زیارۃ القبور).

وفی الدر المختار، جلد 3، ص 177، مکتبہ رحمانیہ: 

وبزيارة القبور ولا للنساء... ويقول السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ويقرأ يس. (کتاب الصلوٰۃ، مطلب فی زیارۃ القبور).

 وفی رد المحتار تحت قولہ وبزیارۃ القبور: أى لا بأس بها بل تندب كما في البحر عن المجتبى... وتزار في كل أسبوع كما في مختارات النوازل. 

وفیہ ایضاً ص 179:

 وفي شرح اللباب: يقرأ من القرآن ما تيسر له من الفاتحة وأول البقرة إلى المفلحون وآية الكرسي وآمن الرسول وسورة يس وتبارك الملك وسورة التكاثر والإخلاص اثنتي عشرة مرة أو إحدى عشرة أو سبعاً أو ثلاثاً ثم يقول اللهم أوصل ثواب ما قرأناه إلى فلان أو إليهم.

 وفیہ ایضاً جلد 2، ص 457: 

قال في النهر تعقبه ابن العز بأنه لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عاشوراء غير صومه. 

وفی الدر المختار، ج 2، ص 725، مکتبہ رشیدیہ: 

وكل مباح يؤدى إليه فمكروه، قوله فمكروه الظاهر أنها تحريمية إن كان مما ليس منه ركبه السعود بحيرة. 

وفی الہندیہ، جلد 5، ص 350، مکتبہ رشیدیہ: ولو مات رجل وأجلس وارثه على قبره من يقرأ الأصح أنه لا يكره وهو قول محمد كذا في المضمرات. وأفضل أيام الزيارة يوم الاثنين والجمعة والخميس والسبت... وكذلك في الأزمنة المتبركة كعشر ذي الحجة والعيدين وعاشوراء وسائر المواسم.(الباب السادس عشر في زيارة القبور وقراءة القرآن في المقابر).

وفیہ ایضاً ج 1، ص 136، مکتبہ رشیدیہ: 

وكل مباح يؤدى إليه فمكروه، هكذا في الزاهدي.(الباب الثالث عشر في سجود التلاوة).