کیافرماتےہیں مفتیان کرام اس مسئلہ کےبارےمیں کہ مرحوم رشتہ دارکی طرف سے قربانی کرناجائز ہے یا نہیں؟
مرحوم رشتہ دارکی طرف سےقربانی کرنے کاحکم
سوال
جواب
الجواب حامداومصلیاومسلما
واضح رہے کہ شریعت مطہرہ میں جس طرح اپنےمرحومین کے ایصال ثواب کےلئے صدقہ خیرات کرناجائز ہے اسی طرح قربانی کرنابھی جائزہے،کیونکہ قربانی کرنا بھی ایک صدقہ ہےاور صدقہ کرنےکی احادیث میں ترغیب دی گئی ہے۔نیزحضور۔صلی اللہ علیہ وسلم۔سے اپنےاہلبیت اورتمام امت کی طرف سے قربانی کرناصحیح احادیث سے ثابت ہے،اور حضرت علی۔رضی اللہ عنہ۔بھی آپ۔علیہ السلام۔ کی طرف سے قربانی کیاکرتے تھے۔
کمافي الصحیح لمسلم:(3/1557: دار إحياء التراث العربي – بيروت):
عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بكبش أقرن يطأ في سواد، ويبرك في سواد، وينظر في سواد، فأتي به ليضحي به، فقال لها: «يا عائشة، هلمي المدية»، ثم قال: «اشحذيها بحجر»، ففعلت: ثم أخذها، وأخذ الكبش فأضجعه، ثم ذبحه، ثم قال: «باسم الله، اللهم تقبل من محمد، وآل محمد، ومن أمة محمد، ثم ضحى به»
(باب استحباب الضحية، وذبحها مباشرة بلا توكيل، والتسمية والتكبير).
وفي سنن ابی داؤد:(3/461:مط: دار الفكر):
عن حنش قال : رأيت عليا رضي الله عنه يضحي بكبشين فقلت له ما هذا ؟ فقال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم أوصاني أن أضحي عنه فأنا أضحي عنه . (کتاب الضحایا، باب الأضحية عن الميت).
وفي سنن ابی داؤد:(4/301:مط: مكتبة أبي المعاطي):
عن أبي سلمة ، عن عائشة ، أو عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يضحي ، اشترى كبشين عظيمين ، سمينين ، أقرنين ، أملحين موجوءين ، فذبح أحدهما عن أمته ، لمن شهد لله ، بالتوحيد ، وشهد له بالبلاغ ، وذبح الآخر عن محمد ، وعن آل محمد صلى الله عليه وسلم.
( كتاب الأضاحي باب أضاحي رسول الله صلى الله عليه وسلم).
في بدائع الصنائع:(5/72:مط:سعید):
وجہ الاستحسان أن الموت لایمنع التقرب عن المیت بدلیل أنہ یجوز أن یتصدق عنہ ویحج عنہ.(کتاب التضحیۃ).
فتویٰ نمبر: 4/16
دارالافتاء: دارالافتاء جامعہ فرقانیہ مدنیہ راولپنڈی
پڑھا گیا: 7 بار
