دارالافتاء جامعہ فرقانیہ مدنیہ راولپنڈی

خاتون کاباربارعمرکرنےکی صورت میں قصرکرنےکی وجہ سے بال ختم ہونےکااندیشہ ہوتوکیاحکم ہے؟

سوال

میری بہن سعودی عرب میں رہتی ہے , اگر وہ بار بار عمرہ ادا کرے گی تو قصر کی وجہ سے مسلسل اسکے بال کم ہوتے جائیں گے، اور آخر میں کچھ بال بھی نہیں رہیں گے،تو اس کےلئے کیاحکم ہے۔المستفتی:سیدمحمدعرفان مردان

جواب

واضح رہےکہ شریعت مطہرہ میں ہر دفعہ عمرہ کےاحرام سےحلال ہونےکےلئےعورت کوسرکےکم ازکم چوتھائی بالوں سے ایک پورےکےبقدرقصرکرناضروری ہے،ورنہ دم لازم آئےگا؛لہذاصورت مسئولہ میں سائل کی بہن کو چائیےکہ زیادہ عمرے اداکرنےکےبجائےنفلی طواف کرتی رہے؛زیادہ عمرہ اداکرنےسےنفلی طواف کرناافضل ہےبشرطیکہ جتنا وقت عمرہ پر صرف ہوتا ہے، کم سے کم اتنا وقت طواف کرنے پر صَرف کرے۔

لمافي مصنف لابن ابی شیبۃ:(81/8:رقم الحدیث:۱۳۰۶۵):

عن نافع عن ابن عمر رضي اللّٰہ عنہما قال: تجمع المحرمۃ شعرہا ثم تأخذ منہ قدر أنملۃ۔

کمافی الفتاویٰ التاتارخانیۃ:( ۳؍۶۴۳:مط: زکریا):

الحلق والتقصیر مشروعان في حق الرجل للتحلیل عن الإحرام، وأما المرأۃ فلا حلق علیہ؛ ولکنہا تقصر بأخذ شيء من أطراف الشعر مقدار

 أنملۃ، والأفضل لہا أن تقصر من کل شعرۃ مقدار أنملۃ۔ 

وفي البحرالرائق:(360/2مط: دار الکتاب الإسلامي):

هل إكثار الطواف أفضل أم إكثار الاعتمار والأظهر تفضيل الطواف لكونه مقصودا بالذات والمشروعية في جميع الحالات، ولكراهة بعض العلماء إكثارها في سنته، وتمامه في شرح اللباب وفي حاشية المدني قال الشيخ عبد الرحمن المرشدي في شرح الكنز،.....،وفيها عن القاضي العلامة إبراهيم بن ظهيرة أن الأرجح تفضيل الطواف على العمرة إذا شغل مقدار زمن العمرة به، وهذا في العمرة المسنونة أما إذا قيل إنها لا تقع إلا فرض كفاية فلا يكون الحكم كذلك.(کتاب الحج).

وفی الشامیۃ:(2/ 502:مط:دار الفكر-بيروت):

 في شرح المرشدي على الكنز قولهم إن الصلاة أفضل من الطواف ليس مرادهم به أن صلاة ركعتين مثلا أفضل من أداء أسبوع لأن الأسبوع مشتمل على ركعتين مع زيادة بل مرادهم به أن الزمن الذي يؤدي فيه أسبوعا هل الأفضل فيه أن يصرفه للطواف أم يشغله بالصلاة اه. ونظيره ما أجاب به العلامة القاضي إبراهيم بن ظهيرة المكي حيث سئل هل الأفضل الطواف أو العمرة من أن الأرجح تفضيل الطواف على العمرة إذا شغل به ‌مقدار ‌زمن ‌العمرة إلا إذا قيل إنها لا تقع إلا فرض كفاية فلا يكون الحكم كذلك».(کتاب الحج،مطلب: الصلاة أفضل من الطواف وهو أفضل من العمرة).

فتویٰ نمبر: 54/16

دارالافتاء: دارالافتاء جامعہ فرقانیہ مدنیہ راولپنڈی

پڑھا گیا: 41 بار